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domingo, 24 de octubre de 2010
La práctica de la meditación
Meditar no es pensar, tampoco es sentir, tampoco es ver. ¿Qué es meditar?. Ya tenemos la pregunta, la pregunta pide una definición, pero la definición no resuelve la pregunta. No podrá resolver hasta que la experiencia sea compartida y utilizada por todos o al menos una gran mayoría de personas que cuando decimos “meditar” sepan lo que es por lo que hacen, o no hacen.
Lo que parece claro es que la meditación es una “experiencia”, que puede ser compartida, pero que se realiza en lo “personal” y tiene que ver directamente con nuestra “percepción” y con nuestra “mente”, ¿es un estado de percepción mental?. ¿Cómo puede ser esto?. ¿Puede haber un estado de “percepción interior mental”?. Cuando decimos “estado” implica “actitud” ante el “yo”, lo “otro” y lo “universal”, y cuando decimos “actitud” estamos diciendo posicionamiento ante la experiencia, la vivencia.
Sin embargo cuando intentamos comunicar esa “vivencia” ocurre lo inevitable:
1.- El concepto no es el objeto.
Desde que usamos el lenguaje objeto y referencia, han sido puntos de atención críticos desde la filosofía del lenguaje, la epistemología y la neurolingüística, por citar algunos campos del saber. Sin embargo, cuando hacemos referencia a la “meditación”, emergen niveles de complejidad sobre el significado y la referencia que dificultan la comprensión.
incompatibilidad entre referencia y objeto: un referente gramatical o sintáctico no puede expresar el objeto en su totalidad es solo una indicación, una señal no en si el objeto referenciado, por tanto no es relevante desde el punto de vista de la intersubjetividad o la objetividad sobre la “experiencia”.
2.- “El camino no es la acción” La respiración, la atención despierta y lúcida, la postura correcta, la “percepción sensorial de lo que fluye por la mente”, son elementos que forman parte del proceso de meditación, pero no es la meditación. Cualquier intento por descifrar o describir que es y que es lo que ocurre durante “el proceso”, no logra describir el estado, porque todo intento por describir es siempre incompleto y referencial, pero no explicito.
Por ello, y para concluir, “meditar” es una experiencia, única, intransferible y universal, abierta a cualquier ser humano, con una inquietud por experimentar.
Alan Wallace en su obra “Mente en equilibrio”, hace un profundo análisis de la concepción entre ciencia, budismo y cristianismo, respecto a este “ejercicio” del “despertar” a la meditación.
Desde una reflexión sobre el “¿quién soy yo?, la contemplación, y los estudios científicos de la “meditación” nos lleva a través de un interesante viaje por la difícil brecha entre oriente y occidente, en un esquema muy académico e instructivo sobre esta experiencia. Armonizando el viaje entre capítulos prácticos como “estar atento a la respiración de la vida”, “la unión de la quietud y el movimiento”, etc y capítulos teóricos como “volver a la realidad”, “conocer y sanar la mente”, “la vacuidad de la mente”, etc., que a través de un lenguaje práctico y directo conecta rápidamente con la experiencia y las necesidades del lector, ayudando a alcanzar una autonomía suficiente para la práctica de esta vivencia: “la meditación”.
ver enlace: Alan Wallace
articulo IAC
domingo, 22 de agosto de 2010
OBSERVADORES Y ESTRELLAS
Esta vez las condiciones fueron idoneas, realizamos fotos nocturnas y la luna, aunque influía poderesamente en la observación, nos permitió realizar fotos sobre el Teide y la oposición de Venus con Marte y Saturno que no perdió ningún interés.
Está previsto una próxima lluvia de estrellas para los meses de noviembre y diciembre, siendo las más espectaculares las Geminidas entre el 7 y el 17 de diciembre, siendo la noche del máximo el 14 de diciembre con una previsión de 120 trazos por hora.
Las Leonidas se podrán ver del 14 de noviembre al 21 del mismo mes, aunque la previsión o grado e importancia es muy irregular.
La próxima semana, el martes día 24 tenemos la noche de luna llena, para esa noche estamos organizando una excursion nocturna por las siete cañadas.
Si quieres participar solo tienes que ponerte en contacto a través de mi correo electrónico. silvo2001@gmail.com
Animate.... lo pasarás genial.
domingo, 27 de junio de 2010
La Astronomía: Una vía para el conocimiento integral del hombre en la Naturaleza.
La Astronomía:
Una vía para el conocimiento integral del hombre en la Naturaleza.
Antonio Gutiérrez Pérez.
Día 18 de junio de 2010
Somos el resultado de 13 mil millones de años de evolución. Desde la formación del cosmos hasta hoy la vida y la evolución no han parado su recorrido. Cuando analizamos la naturaleza de la que estamos hechos, el carbono; observamos que toda la materia orgánica que nos rodea parte del mismo origen común. Los primero latidos de la vida hay que buscarlos más allá del primer caldo primitivo, cuando las moléculas comenzaron a hacer copias de si mismas y a formar estructuras biológicas más complejas en los organismos pluricelulares. Sin lugar a dudas, somos el resultado de una estrella que ya no existe, y por lo tanto nuestras más primitivas raíces y naturaleza tenemos que buscarla en el Cósmos. ¿Qué es la vida?, ¿de qué estamos compuestos?, ¿por qué nacemos y morimos?... ¿Estamos sólos en el cosmos?, ¿Cómo es que la ciencia aún no ha descubierto vida inteligente en otros sistemas solares?... Preguntas como estas han estado en la mente de muchos investigadores y científicos a través de la historia y muchos han querido adelantarse de las evidencias y a los hechos empíricos afirmando que el universo es mucho más de lo que podemos imaginar e indagar y que por tanto, entre los cientos de millones de soles como el nuestro, la probabilidad de hallar vida extraterrestre es enormemente alta.
Sin embargo, las primeras civilizaciones y culturas neolíticas ya tenían un cierto conocimiento sobre los movimientos de astros y cuerpos celestes. Desde las primeras civilizaciones hemos contemplado el cielo como el lugar donde moran los dioses, lo divino o la eternidad. Por lo tanto, durante muchos siglos el cielo y las ciencias vinculadas a él, ha tenido un carácter de sagrado e incluso hoy en día, un eclipse de sol o de luna, una lluvia de estrellas o un fenómeno estelar nos sigue conmocionando.
Los primeros cultos al cielo y la tierra los vemos reflejados en los grandes dólmenes de piedra o pirámides y monumentos megalíticos. En la región de Salisbury, al sur de Gran Bretaña, nos encontramos con uno de los megalitos más relevantes del periódo neolítico. Una colección de pesadas piedras en forma de circulo perfectamente orientadas al sol y la luna por la que los antepadados no solo utilizaban como lugar para los enterramientos funerarios, sino para el cálculo de las estaciones y las celebraciones , así como un reloj de sol para saber la llegada de las cosechas y los momentos de siembra y recolección.
En la antigua Babilonia, territorio asesiado por Sirios y Persas, asistimos a una cultura en los primeros 2000 años antes de Cristo, que igualmente tenían una especial atención sobre las estrellas y los planetas que sistemáticamente cruzaban los cielos. Las mastabas, centros de observación en forma de torres o pirámides, servían para que sacerdotes observarán las posiciones de las estrellas durante generaciones, y así fueron cofeccionandose las primeras cartas y calendarios estelares. En Egipto, la gran pirámide de Keops simbolizo no solo una tumba mortuoria para el faraón y su sequito, sino un lugar igualmente conectado a los cielos a través de una pequeña abertura que servía como guía hacia la estrella polar, que entonces no era otra que la estrella Alpha del Dragón, debido a la precesión de los equinoccios, cuyo periodo de rotación completo de 360 grados sobre el eje polar tarda unos 25700 años. Una cifra muy elevada para darnos cuenta de este movimiento si no fuera a través de observaciones constantes y duraderas en el tiempo.
La astronomía desde sus comienzos, lo que podemos llamar la Astronomía Antigua que ocupa desde el s. XII a. c hasta el s. XV d.c se basó en un modelo geocéntrico, donde la tierra era el centro del universo y el sol y la luna giraban a su alrededor. Este modelo fue propuesto por Platón y continuado por Plotino, los Ptolomeos hasta el s. XV y XVI cuando Copérnico, con su propuesta heliocéntrica provoca una auténtica revolución no solo científica sino también política y social. El "De Revolutionibus de las orbes celestes" , su gran obra, será un claro referente para los científicos e investigadores que le siguieron como Galileo Galilei y el mismo Isaac Newton.
Actualmente, existen grandes proyectos de investigación astrofísica que siguen una línea iniciada por grandes pensadores y científicos avanzados: La búsqueda de vida en otros mundos. La Nasa, durante los dos últimos años viene divulgando un proyecto llamado "Darwin IV" basado en el libro Expedition de Wayne Barlowe, una simulación donde se reproduce todos los pasos a seguir por naves exploradoras hacia nuevos mundos. Este es el caso del programa Zeti con más de 50 años de historia. En la actualidad podemos decir que gracias al telescopio Hubble y a sondas espaciales que viajan hacia los confines de nuestro sistema solar como el caso Voyager, o Pioner, podemos decir que ya hemos logrado detectar sistemas planetarios similares al nuestro, aunque aún se resiste la comprobación de vida y sobre todo de vida inteligente.
Lo que es claro es que de todos los planetas de nuestro sistema solar, el único por el momento que ha desarrollado vida y esta se ha hecho inteligente, es la nuestra, aunque las misiones espaciales a Marte han descubierto vida en estado fósil, aún no podemos afirmar que exista otros tipos de vida en nuestro sistema solar, al menos como la imaginamos.
Sin embargo en la constelación del Pintor y en Pegaso si hemos descubierto nuevas estrellas que parecen albergar planetoides gigantes con posibilidades.
La astronomía aficionada trabaja con muchas especialidades; investigamos en planetaria, observando y fotografiando planetas así como observando el movimiento de satélites planetarios como los de Júpiter.
En la moderna astronomía, los equipos instrumentales son de gran importancia. Distinguiremos dos grandes tipos. Los telescopios de tipo reflector (que reflejan la luz desde su poco primario) hasta los telescopios refractores, que obtienen sus resultados amplificando la luz al cruzar sus lentes. Todas aquellas personas aficionadas o que tengan interés por estos temas pueden acercarse a las siguientes direcciones:
AAT: (Agrupación Astronómica de Tenerife)
GOAT: Grupo de Observadores Astronómicos de Tenerife:
martes, 25 de mayo de 2010
Crónicas de un naufrago
viernes, 16 de abril de 2010
Las TIC y Web 2.0
Estamos ante uno de los fenómenos más revolucionarios de la Historia. La producción de noticias en nuestro microespacio virtual a través de la Web 2.0, un soporte multitareas y multiusuarios donde toda la información que generamos puede ser compartida. "Todo es de todos". Bajo este lema emergen nuevos retos y desafíos, así como riesgos y ventajas que propondré como puntos de reflexión y análisis para futuras publicaciones.
1.- La sociedad de la información es la sociedad de la "desinformación": El exceso de información y datos conduce a una pérdida de referencias sobre la "realidad". Perdemos los criterios de verdad y validación de la información por varios motivos: a) celeridad con que se producen los datos, b) saturación de fuentes informativas redundantes c) instantaneidad en la transmisión de datos desde el punto o foco de noticia y la recepción de los mismos.
2.- Proliferación del fenómeno "redes sociales": (Facebook, Twentti, etc), provocando efectos de movilización u opinión masivos con cierta repercusión social, ya sea de muchos sobre un actor social o sobre un hecho o acontecimiento público. También se fomenta la publicación masiva de opinión y su correspondiente influencia.
3.- Digitalización de la realidad: El fenómeno de internét y los servicios Web 2.0 estimulan la percepción de que la "red de redes" Internet y en especial "Google" se convierten en los nuevos Dioses o directores del mundo. La cibernética o robótica como sistema de control y soporte sobre cualquier decisión humana.
Las consecuencias desprendidas al respecto son:
1.- Alta dependencia digital de los medios o soportes que brindan los servicios de comunicación e información.
2.- Nuevos modos de comunicación y relación social, alterando sensiblemente los procesos de vínculo afectivo, dependencia emocional, adicciones, etc.
3.- Impregnación acelerada de todos los entornos sociales y profesionales por la red y los servicios de la Web 2.0
4.- Necesidad de una ética digital, que establezca un orden o control sobre los procesos informativos o de opinión en la red, dado el gran impacto que a diario está provocando este fenómeno. La percepción de que si lo dice o está en internet entonces es creible o real, implica serios problemas no solo en la gestión de la información, sino en los daños colaterales que esto conlleva en el desarrollo cotidiano de cualquier empresa o ciudadano.
Por tanto la Web 2.0 será un protocolo y actuación singular que dará mucho que hablar y proporcionará muchos éxitos y también sorpresas en un futuro inmediato.